Одвічні Легенди Краю
+38(096) 207-59-42

Информация для туриста

Троицкая надвратная церковь в Киеве

Киев — столица древнерусского государства Киевская Русь, откуда на необъятные восточнославянские земли распространилось православие. Его мощным проводником и одной из самых уважаемых святынь на протяжении почти тысячелетия является Свято-Успенская Киево-Печерская лавра, которая богоугодными пещерами, храмами и другими известніми памятниками украсила живописные холмы и крутые склоны над Днепром.

Древнейшей уцелевшей постройкой Киево-Печерской лавры ныне является Троицкая надвратная sob_05церковь. В 1108 г. она появилась в уступе оборонительных стен над главным входом в монастырь — Святыми вратами — средствами черниговского князя Святослава Давидовича, который принял постриг в монастыре под именем Николы Святоши. После разрушения Успенского собора во время татаро-монгольского нашествия в 1240г. надвратная церковь более двух столетий была главным монастырским храмом. При ней существовал Троицкий больничный монастырь, в память о котором в церкви вдоль западной стены храма и притвора сохранился ряд резных кресел, где, вопреки православным канонам, больные отбывали литургию сидя. Такого уникального украшения древней церкви не найти в других православных храмах Украины. Посмотреть на нее можно заказав экскурсию https://olk.kiev.ua/ekskursii/obzornaya-ekskursiya-po-kievu-poseshhenie-kievo-pecherskoj-lavry/.

Троицкая надвратная церковь двухъярусная. Собственно церковь расположена на втором этаже. Первый церковный ярус — это проезд Святых ворот с небольшими помещениями вдоль для вратарей. Через притвор с северной стороны в церковь ведет каменная лестница.

За время своего существования церковь претерпела несколько незначительных перестроек. В середине XVII в. парадный фасад украшали три фигурных фронтоны, а с севера — трехъярусная колокольня. В начале 1730-х годов на древних стенах церкви надстроили фигурные фронтоны, барабан купола, с северной стороны пристроили притвор, а восточный и западный фасады украсили пышным лепным орнаментом. Церковный пол по тогдашней моде покрыли фигурными чугунными плитами, изготовленными на уральском заводе Демидовых.

Росписи интерьера Троицкой церкви в технике темперы в 1734г. завершили художники лаврской иконописной мастерской Феоктист Павловский, Иоанн Максимович, Алипий Галик и др.. А через десять лет совершили живописное убранство пристроенного бокового алтаря. Главным исполнителем значительных по площади росписей притвора и фасадов, которые бросаются в глаза всем посетителям Киево-Печерской лавры, историки культовой живописи называют Алипия Галика.

В 1957-1958 гг в храме совершили ремонтно-реставрационные работы, во время которых восстановили утраченные детали декора, позолотили баню и восстановили внешние росписи.

Проезд Святых ворот Троицкой надвратной церкви сейчас является главным парадным входом на территорию Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника. Он располагается на верхнем плато лаврских холмов (так называемая Верхняя лавра). Богослужение в уютно-камерной церкви Киево-Печерской лавры правится дважды в неделю, а самое большое торжество происходит в честь празднования Святой Троицы.

Стены традиционно для древнерусских времен сложены из плинфы и природного камня. Четырех-столбный крестовокупольный трехнефный храм, увенчанный куполом на высоком барабане, в целом сохраняет свою первоначальную структуру. Его особенностью являются апсидные ниши в толще восточной стены, отсутствующие на восточном фасаде. Весьма скромные размеры храма (только 10×9 м) не позволили разместить хоры, а в древности здесь не было даже притвора. В храм попадали деревянными ступенями. С внешней стороны западный и восточный фасады членились на три части пилястрами, между которыми на плоскостях стен расположены в два ряда окна с полуциркульным верхом. Нынешние фасады украшены в стиле украинского барокко, а лучше всего сохранился в первоначальном виде южный фасад храма. Именно он дает представление об очертании церковного здания древнерусских времен.

Настенные росписи интерьера церкви — уникальный памятник украинского искусства XVIII в. По мнению специалистов, в росписях не всегда канонически трактуются аллегорические исторические и библейские сюжеты, а некоторые из них — довольно стильно дополнены национальным орнаментом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

X